|
نشر الأخ
أديسون هيدو في موقع عينكاوا كوم تصريحاً صحفياً عن زيارة قداسة مار أداي الثاني
بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة إلى مدينة غوتنبيرغ السويدية ، والاحتفال بمناسبة
انتقال العذراء . أنا شخصياً أعرف الأخ أديسون هيدو ، وأكن له احتراماُ عميقاً .
وأشكره على متابعته لزيارة قداسة البطريرك . ولكن حبذا لو كان اطلع أحد الكهنة
الأفاضل على تصريحه الصحفي قبل نشره . حيث وقعت فيه بعض الأخطاء ، لذلك أود أن أسجل
هذه الملاحظات : -
1 . عيد
انتقال العذراء يصادف يوم 15 لآب من كل عام حسب التقويم اليولياني (الشرقي) والذي
يقابله يوم 28 آب حسب التقويم الغريغوري (الغربي) ، وليس 22 آب كما ذهب الأخ أديسون
في تصريحه الصحفي .
2 . عقيدة
انتقال العذراء في الكنائس الشرقية تختلف عن كنيسة روما الكاثوليكية . عندما نقول
انتقال وبالسريانية (
شولآنِيِأ
) ، فإن كنيسة المشرق لا تعني انتقال العذراء بالجسد إلى السماء كما ذهب إليه الأخ
أديسون . بل كانتقال أي إنسان مؤمن من الحياة الدنيا إلى الحياة الأبدية .
هناك في
كنيسة روما الكاثوليكية عقيدة معصومية البابا المطلقة من الخطأ وقد تبنت الكنيسة
هذه العقيدة في المجمع الفاتيكاني الأول عام 1870 ( 1 ) . بالرغم من أن التاريخ
الكنيسي يخبرنا عن باباوات جحدوا الإيمان في حياتهم ونبشت قبورهم بعد مماتهم وحرقت
عظامهم في شوارع روما . إلا أن كنيسة روما الكاثوليكية تبنت عقيدة المعصومية
المطلقة للبابا .
3 . بناء
على هذه العقيدة أصدر البابا بيوس الثاني عشر عام 1950 براءته الباباوية بانتقال
العذراء بالجسد إلى السماء بفترة قصيرة بعد وفاتها . وهناك خلافات عقائدية أخرى بين
كنيسة روما الكاثوليكية والكنائس الشرقية تخص علم الأخريات (
Eschatology
) ومصير الجسد والنفس بعد الممات وعقيدة وجود المطهر التي أقرت في مجمع فلورانس
عام 1439 (2) وغيرها لا مجال لذكرها هنا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) .
See the Great Controversy between Christ and
Satan By E. G. White PP 37-38
(2)
. Eschatology and the shape of Christian
Belief By Robert C. Doyle
( 2 ) . المروج النزهية في آداب اللغة الآرامية هامش مجلد 1 ص 267 .
| 
.jpg){kind=logo}
